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Sourav Kumar
Aug 02, 2022
In Welcome to the Forum
这种呼吁甚至可以更好地针对斯奈德:毕竟,阿普尔鲍姆代表了 1989 年后共识的保守派,而斯奈德则为他的导师托尼·朱特的左翼自由主义遗产辩护。中间派自由主义者 Krastev 和 Holmes 在将后共产主义向西方民主的过渡重新解释为殖民化和文化模仿的案例时,迈出了对其信条进行批判性分析的第一步。尽管如此,然后,他们将模仿的矛盾作为后共产主义转型失败的主要(如果不是唯一)解释,从而破坏了这个有希望的开端。实际上,我们不应将模仿的矛盾理解为变革的主要动力,而应将其理解为上一波“核心”与“半边缘”之间形成的不对称政治经济关系的上层建筑。继承人时,种族主义者和反种族主义者、民族主义者和反民族主义者之间存在同样的混淆。 阿普尔鲍姆试图让特朗普成为白人民族主义者和左翼反种族主义者的代表,这与现实无关。诚然,众所周知,特朗普在 2017 年夏天对双方在夏洛茨维尔的对峙时说“双方都有好人”。但是,如果我们考虑到反种族主义价值观至少在原则上已成 电子邮件列表 为主流的一部分这一事实虽然白人至上主义言论不受限制,但特朗普的声明实际上并未表达这两个运动之间的中立立场,而是明确支持白人民族主义者反对他们的左翼对手。从那时起,特朗普就从未停止过肯定他对极右翼的支持。 然而,Applebaum 将等价论应用于当前的美国情况,还有更深层次的逻辑。极右翼与极左翼的(混淆)让他将特朗普描绘成不是代表一种特殊主义、本土主义的美国民族主义,而是一个有反美议程的人。它也不知不觉地阐明了自己的立场: 三、如果我们认为以美国为首的自由主义全球主义,而不是所谓的例外和普遍主义意识形态,是众多意识形态中的一种,我们可能还会问为什么中欧和东欧遵循这条特定的意识形态道路。Ivan Krastev 和 Stephen Holmes 在The Light That Goes Out中解决了这个问题,他们将 1989 年后中欧和东欧的过渡描述为一种自愿的文化殖民化,他们将其描述为“模仿”。
矛盾作为后共产主义转型失败的主要 content media
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